« C’est ce que l’Eternel a ordonne. Demain reste le jour du repos, le Sh abbat consacre a l’Eternel; »
Dans le coffre au tresor une paracha Bechala’h, nous trouvons un des plus beaux joyaux et cadeaux de l’Eternel : le Shabbat ! (Bechala’h signifie « Il Renvoya, laissa aller »).
Il semble donc que c’est le moment opportun pour publier un tel article !
La Paracha Bechala’h (Exode 13.17 a 17.16) nous parle en sortie d’Egypte et c’est dans une telle paracha que nous voyons Dieu donner Afin de la toute premiere fois le commandement du Shabbat a Son peuple.
On voit ici un premier lien fort interessant a Realiser entre la sortie d’Egypte et le don du Shabbat : la delivrance du joug de ce monde et de l’emprise du peche amene a l’obeissance aux commandements de Dieu…
Le site Chiourim, au cadre de cette paracha, enseigne des choses precieuses et veritables vis-i -vis du Shabbat :
Toute mitsva (commandement) accomplie lie l’homme au Createur, ainsi, influe i propos des Mondes spirituels de maniere prodigieuse. Mais i ce niveau, le Chabbat se distingue des autres mitsvot (commandements) en Torah : ce jour sacre ne se resume gui?re seulement a cesser d’executer des travaux, Il semble egalement un « jour de serenite et de saintete », comme nous le disons dans nos prieres.
Cela impregne le peuple juif d’une saintete supreme, comme l’ecrit le Alchikh (concernant Ki Tissa) : « Ne crois pas que le Chabbat n’est jamais davantage que claque de chomer. Dans la mesure ou ce jour se definit comme une alliance, il vehicule une valeur interieure, 1 “lien entre Moi et les hommes” – c’est-a-dire qu’une dimension divine penetre en hommes, a l’interieur de un ame. (…) »
A cet egard, l’homme doit appreter son ame et J’ai conditionner Afin de etre a meme de recueillir cette saintete superieure. Le Sfat Emet rencherit concernant votre idee en ecrivant : « Chaque Juif devra avoir la certitude qu’une saintete l’habite le Chabbat, que ce soit avec une grande ou une faible intensite, comme le dit le verset : “Car c’est sanctifie pour vous [ou encore : il vous sanctifie].” La Torah nous signifie ainsi que cette saintete habite aussi ceux qui ne la ressentent pas, car ceux qui Notre ressentent en ont conscience d’eux-memes » (Ki Tissa 5648).
Cependant, meme si une telle elevation spirituelle impregne bien homme, elle requiert neanmoins des preparatifs adequats, comme l’ecrit le Rechit ‘Ho’hma :
« Notre saintete du Chabbat emane d’un niveau reellement eleve. L’homme ne peut la ressentir tant qu’il est ‘vetu’ des six jours d’une semaine. C’est pourquoi il convient, pendant toute l’annee, de se sanctifier en vue du Chabbat, afin que le septieme jour, il puisse accueillir Sa Saintete. Ceci est a l’image d’un homme sejournant dans l’obscurite : s’il venait a bouger soudain a Notre lumiere du jour, celle-ci l’eblouirait et il ne pourrait pas en jouir convenablement… » (Chaar HaKedoucha ch. 7, alinea 98). Par Yonathan Bendennnoune,Adapte a partir d’un article du rav Moche Reiss, pour Hamodia en hebreu.
Cependant, dans une partie de l’univers chretien, il va i?tre populaire d’entendre penser que le Shabbat aurait ete supprime, aboli ou que nous n’aurions plus besoin d’observer et de garder le Shabbat.
Certains disent meme que le Shabbat aurait ete change et remplace via le dimanche.
Tout ceci resulte d’un malheureux manque de comprehension des documents saints qui ne peuvent etre apprehendes correctement qu’avec Notre pensee juive hebraique de leurs auteurs sans quoi, les erreurs paraissent monnaie courante.
De surcroit, il n’existe absolument aucune base scripturaire solide qui pourrait soutenir la moindre abrogation ou changement du 4eme commandement de Dieu.
Dans la Bible entiere, il n’y a nullement un seul verset qui nous enseigne que le Shabbat aurait ete change ou supprime ni aucun verset qui enseignerait les disciples a cesser de garder le Shabbat.
En revanche, Il existe plus de cent versets clairs et explicites dans la Bible qui nous disent de garder le Shabbat…
Voici 1 top 10 des principales preuves et arguments scripturaires qui montrent clairement combien chaque converti au Dieu d’Israel se doit de garder le Shabbat.
10. LE SHABBAT FUT CREE I L’INSTANT D’LA CREATION
Genese 2.2-3 : « Dieu acheva au septieme jour le oeuvre, qu’il avait faite : et il se reposa au septieme jour de toute le oeuvre, qu’il avait faite.
Dieu benit le septieme jour, et il le sanctifia , parce qu’en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu’il avait creee en la faisant. »
9. LE SHABBAT EST L’UN DES 10 COMMANDEMENTS
« Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
Tu travailleras six heures, et tu feras tout ton ouvrage.
Mais le septieme jour reste Au moment du repos de l’Eternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton gamin, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton betail, ni l’etranger qui est dans tes portes.
Car en six journees l’Eternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est concept, ainsi, il s’est repose le septieme jour : c’est pourquoi l’Eternel a beni Au moment du repos et l’a sanctifie. »
8. LE SHABBAT EST UN SIGNE ENTRE DIEU ET SON PEUPLE (Juifs et non-Juifs greffes sur Israel par la foi dans le Messie).
Exode 31.13-17 : « Parle a toutes les bambins d’Israel, et dis-leur:
Vous ne manquerez nullement d’observer mes Shabbats , car votre va i?tre entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaitra que j’suis l’Eternel qui vous sanctifie. Vous observerez le Shabbat , car il va i?tre Afin de vous une chose sainte .
Celui qui le profanera, va i?tre puni de fond; celui qui fera quelque ouvrage ce jour-la, va i?tre retranche du milieu de son peuple.
On travaillera six jours; mais le septieme jour reste le Shabbat, le jour du repos, consacre a l’Eternel interracial cupid tarifs.
Celui qui fera quelque ouvrage le jour du sabbat, va etre puni de fond. Les enfants d’Israel observeront le Shabbat, en le celebrant, eux et leurs descendants,
comme une alliance perpetuelle . Ce est entre moi et les enfants d’Israel un signe qui devra durer a perpetuite;
car en six journees l’Eternel a fait les cieux et la terre, et le septieme jour il a cesse le oeuvre et il s’est repose. »