La rapporto verso Diog o, o facilmente per Diog o [1] , e un documento ignoto risalente alla intelligente del II tempo, e inserito tradizionalmente nel compagnia degli scritti dei Padri Apostolici [2] .
La consuetudine manoscritta
Lo scrittura non era popolare sagace al XV secolo. Intorno al 1436, un immaturo ecclesiastico romano, Tommaso d’Arezzo, giacche si trovava a Costantinopoli attraverso imparare il greco, recupero per evento dal banco di un pescivendolo di quella agglomerato un manoscritto greco, rivolto a procurare certificato verso confezionare il burla. Il etichetta da lui meritato passo in consenso al domenicano Giovanni Stojkovic di Ragusa, allacciato del concilio di Basilea a Costantinopoli, il quale lo porto a Basilea. Pervenne ulteriormente all’umanista Giovanni Reuchlin; cosi, nel 1560 ovvero nel 1580, all’abbazia di Marmoutier con Alsazia; di la, con il 1793 e il 1795, alla raccolta di libri comunale di Strasburgo. Il 24 agosto 1870, intanto che la disputa franco-prussiana, il esaltazione dell’artiglieria prussiana incendio la raccolta di libri distruggendo tanto ed il originale della scritto.
Importanti sono le paio collazioni del manoscritto realizzate da Eduard Cunitz ed Eduard Reuss, a vicenda nel 1842 e nel 1861, attraverso la precedentemente e la terza allestimento delle opere di Giustino di Nablus pubblicate da Johann Carl Theodor von Otto a proposito di nel 1843 e nel 1879 (quest’ultima nel quadro di un’edizione complessiva degli apologisti cristiani del II tempo). Con caratteristica, la collazione di Reuss fu assai minuziosa e Otto, la cui ultima allestimento apparve poi la abbattimento del originale, la cito abbondantemente, di maniera in quanto l’edizione di Otto e oggigiorno cio giacche informa ideale sul manoscritto sciupato.
La collazione di Reuss
La collazione di Reuss eta un in-folio limitato cartaceo di 260 pagine, abbozzo presumibilmente nel XIV epoca e contenente una raccolta di ventidue scritti diversi, dei quali un elenco redatto ovverosia ricopiato da Haus nel autografo di Tubinga ha tramandato i titoli.
Se i primi quattro erano in altro modo noti, il quinto, come si e aforisma, periodo del insieme sconosciuto. Essi erano seguiti da versi della chiromante Eritrea (certo degli estratti degli Oracoli sibillini, antologia di versi greci di esordio giudaica e cristiana, in quanto si presentano appena composti dalle Sibille, profetesse del ambiente esemplare, e giacche sono ben noti da prossimo manoscritti), e da oracoli degli dei greci, copiati da Haus dietro lo scrittura verso Diog o, estratti da un’opera oltre a ampia intitolata Teosofia e composta fra il 474 e il 501.
La collazione presentava indi una sequenza di prossimo scritti di ogni eta e provenienza, astuto se non altro al XII periodo. Nell’introduzione alla sua inevitabile edizione dello nota per Diog o, Marrou [3] ha potuto mostrare che doveva trattarsi di una silloge apologetica, destinata per riparare l’ortodossia di faccia gli eretici, che ugualmente davanti i pagani, gli ebrei e l’islam.
Una glossa marginale del codice segnala, in situazione di una mancanza dello scritto per Diog o, in quanto lo scriba stava copiando da un lodevole “molto antico”. Di nuovo sopra corrente avvenimento Marrou ha potuto accertare, unitamente un piacere molto apogeo di plausibilita, perche incluso il aggregazione dei cinque scritti pseudogiustinei fu copiato a avviarsi da una insieme apologetica verso i pagani, confettura nel VI ovvero VII secolo. Essa doveva essere per spietato condizione di cura qualora fu ricopiata nel XIV secolo appena esposizione la consiglio di lacune da parte del scrivano del manoscritto. Quest’ultimo non soltanto non riusciva talvolta verso decifrare utilita il proprio modello, ciononostante era verso sua evento sufficientemente indolente, maniera testimoniano parecchi errori. Da ultimo, le descrizioni trasmesse da Otto attestano in quanto nel XIX secolo, quand’era serbato a Strasburgo, il originale evo copiosamente situazione rosicchiato dai topi, e cosicche l’inchiostro epoca stinto e talora circa enigmatico, particolarmente alla morte delle linee e nel orlo disinteressato.
Tutti questi motivi concorrono per spiegare le sforzo relative alla composizione del libro dello abbozzo per Diog o, inoltre le numerose congetture proposte di sbieco la lunga fatto delle edizioni e degli studi.
Artista, cronologia, destinatario e dislocazione
L’opera sopra quanto simile non esprime neanche l’identita dell’autore e neanche il citta di composizione, malgrado cio normalmente condivisa e la cronologia attorno alla perspicace del II epoca e la sistemazione nell’ambiente alessandrino.
Le tesi quasi l’autore hanno spaziato dall’Apollo paolino e degli Atti (Gallandi, 1765) scaltro https://datingranking.net/it/raya-review/ a Henri Estienne, il anteriore editore del documento (attraverso cui sarebbe un ingannevole), passando attraverso tutti gli autori cristiani del II tempo (Giustino, quadro, Ippolito di Roma, indulgente Alessandrino, Panteno (esperto di benigno Alessandrino), Marcione, Valentino, Melitone di Sardi, perfino Policarpo, ecc.). [4] ;
Ancora le tesi durante la datazione sono state numerose nella pretesto delle rimprovero del libro: si va da Tillemont (1694) in quanto datava il trattato avanti del 70 per Donaldson cosicche nel 1866 sosteneva la falsificazione del opera da ritaglio del passato curatore Henri Estienne [5] .
Il esperimento di accertare il ricevente nel amministratore equestre Claudio Diog o dono in Egitto nel 197 e nel 202 atto, ancora qualora cautamente, da Marrou non ha avuto molti sostenitori. Senza osare nomi, Norelli ha delineato Diog o appena un miscredente di posizione ingente distinto da un’accentuata inquietudine sistema [6] . Qualche diverso autore ha proposto con l’aggiunta di presumibilmente l’identita di Diog o che un superficiale “pagano della via” [7] .