Il Secretum – sulla cui datazione precisa e ora spazioso il vertenza – non venne no divulgato dal conveniente fomentatore.
Disposizione e sintesi
Le caratteristiche dell’opera e il “Proemio”
Il rimatore sceglie tanto di porgere il proprio cammino di liberazione dai peccati sotto foggia di un discussione cosicche, attraverso tre giorni, lo vede sfidarsi con Sant’Agostino, promotore delle Confessioni e prototipo spirituale e letterario verso lo autore. I due intellettuali discutono alla apparenza di una interlocutrice muta e silenziosa, la Verita. Sopra realta, i paio protagonisti sono ambedue proiezioni di Petrarca uguale, cosicche incarnano la parte insegnamento e coscienziosa del proprio coraggio e quella prostituta e con l’aggiunta di terrena. L’autore si confessa al principio impedito di accingersi un via verso la trascendenza, sebbene consapevole dell’imminenza della decesso.
La struttura del Secretum si compone di un introduzione e di tre libri, ciascuno durante ciascun celebrazione del incontro insieme il retto. Nella inizialmente spaccatura dell’opera, Petrarca descrive la visione della veridicita, in quanto chiede per Sant’Agostino di risparmiare il poeta dalla affanno, dando tanto principio al discorso morale frammezzo a i coppia.
Iniziale registro: i vizi e la volere umana
Nel primo elenco, partendo adatto dal legame tra vita e dipartita, Francesco e Agostino analizzano la vacuita dei patimenti dello saggista, che infatti dipendono da motivazioni me passioni modnae e transitorie, giacche non sono assenza di fronte alla trapasso che accomuna tutta l’umanita. Il probo sprona il menestrello per rinunciare ai suoi affanni e alle sue ambizioni mondane e di mirare verso cio che e concretamente autorevole e salutare, cioe la pregio e la devozione monaca cosicche conducono alla amico https://datingranking.net/it/seniorblackpeoplemeet-review/ di persona eccezionale, solo abilmente che sopravvive anche alla scomparsa. Petrarca, verso differenza del compatriota Gherardo, fattosi padre, non riesce pero per abdicare davvero per proprieta ed illusioni del umanita appezzamento, ed e attuale il mancanza da cui scaturiscono le sue sofferenze e i suoi mali. Per tal piano il retto espone in quella occasione la sua teoria del dolore, basata esattamente sulla mescolanza con “non potere” e “non volere” intraprendere un tragitto di emancipazione incorporeo.
Successivo volume: i sette peccati capitali e l’esame di scrupolosita
Nel secondo testo il probo presenta di fornte per Petrarca i sette peccati capitali 1 e si concentra sopra esso mediante cui Petrarca persevera unitamente maggior costanza: l’accidia, ovvero l’incapacita di eseguire verso il ricco in eccessiva svogliatezza, grana o insensibilita. Il cantore benche e i to di mirare verso il bene (e direzione Altissimo) affinche eccessivamente legato al volonta di patrimonio materiali.
Il estraneo volume: l’analisi delle passioni
Nel terza parte libro del Secretum, il viaggio interiore si fa perennemente oltre a arcano e Agostino tocca Petrarca nei suoi punti ancora deboli e scoperti, sottolineando per mezzo di intensita i due peccati cui non riesce a abdicare: l’amore a causa di Laura e il volonta di fama letteraria. Il benedetto annovera questi coppia sentimenti entro i vani affanni mondani in quanto distolgono il cantore da Onnipotente e dalla redenzione dell’anima.
Qualora il menestrello riconosce la ambizione della esaltazione amorosa, nondimeno non abbandona del totale la inchiesta letteraria, e afferma di voler sostenere per adempimento le opere da cui si aspetta la notorieta poetica (il cantico mediante del Lazio antico Africa e il De viris illustribus). Durante seguito, egli si dedichera alla filosofia. Del residuo, la progresso del Secretum petrarchesco si trova accuratamente mediante questa consenso problematica della propria struttura e nella acutezza mediante cui l’autore mette con insegnamento tutta la complessita intimo dell’animo cordiale, per una minuziosa indagine introspettiva e una riconoscimento “aperta” di faccia al lettore.
Indagine
La scritto del Secretum, amalgama sopra del Lazio antico da Petrarca, si ispira durante uso esplicita verso quegli di alcuni modelli di richiamo della consuetudine, prima di tutto classica: guida, Boezio, Seneca e S. Agostino uguale. Emerge infine in questo momento un motto della scritto petrarchesca, partecipante come nel Canzoniere come nell’epistolario (si pensi alle Familiares) ovvero nelle opere “minori”: quello vale a dire del paragone con gli autori “classici”, chiamati a discutere alacremente sulla facciata.
Da accompagnatore (106-43 a.C.), per specifico dalle Tusculanae disputationes, Petrarca recupera il disegno del conversazione tranquillo; da Seneca (4 a.C. – 65 d.C.) giunge al posto di l’insegnamento della principio stoica, insieme richiamo alle Epistole morali a Lucilio e al De tranquillitate animi (Sulla serenita dell’animo). Ci sono appresso le suggestioni affinche derivano dal saggio cristiano Boezio (475-525) e dal proprio primario ricerca De consolatione philosophiae e – logicamente – il punto di allusione inevitabile delle Confessiones di Sant’Agostino.
E nell’eventualita che il Secretum non venne niente affatto diffuso dal adatto ideatore (perche sembra considerarlo annotazione un’opera privata, approssimativamente prodotto di una riflessione personale), ci sono alcuni temi affinche attraversano tutta la elaborazione dello letterato. Il primo e escludendo ambiguo la parvenza della scomparsa e del occupare implacabile del epoca, perche durante Petrarca costituisce corretto lo incitamento ad arrendersi i vizi e le passioni umane, in prendersi avvertenza della propria abitante. Nel Canzoniere, il argomento e ossessivamente corrente come con testi specifici (che Movesi il vecchierel canuto e cereo) cosi nell’evento essenziale della trapasso di Laura nella calamita del 1348. L’altro argomento importante e proprio il totale cambiamento della propria realta, abbandonando i godimenti terreni per mirare contro la dono divina. Nel Canzoniere, e questo il cammino affinche va dal originario so to (Voi ch’ascoltate sopra rime sparse il accento) sagace alla conclusiva melodia alla puro.
Il questione della datazione
La data del Secretum e una controversia tanto complessa; da recenti studi pare affinche l’autore inizi la scrittura del Secretum nel 1347, eppure modifichi e riveda l’opera in precedenza paio anni appresso, per approdare ulteriormente alla stesura contemporaneo nella avanti mezzo del 1353. Da un aspetto, la continua manipolazione del documento si socio mediante le indigenza del viaggio interiore del vate intimamente di lui, alla inchiesta del particolare “io” piuttosto intimo; dall’altro si socio di nuovo insieme le altre opere – che il De vita solitaria ovvero il De otio religioso – cui Petrarca comincia per ingegnarsi adatto mediante corrente periodo della sua energia.
1 mediante consenso unitamente la costume cristiana, i sette peccati capitali sono: boria, meschinita, carnalita, livore, Gola, rabbia, ignavia.